Mittwoch, 23. Mai 2012
عبد الرحيم موتاج
عبد الرحيم موتاج
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞
۞ *•.¸.•* بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ •¸ .*• ۞
۞ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۞ اللَّهُ الصَّمَدُ ۞ لَمْ * • ۞
... ۞ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۞ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ * • ۞
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞
۞ *•.¸.•* بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ •¸ .*•¸ .*•۞
۞ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۞ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ•¸ .*• ۞
۞ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۞وَمِنْ شَرِّ•¸ .*• .*•۞
۞ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ۞ وَمِنْ شَرِّحَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ۞
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞
۞ *•.¸.•* بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ •¸ .*•*•..• ۞
۞ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۞ مَلِكِ النَّاسِ۞إِلَهِ*•.¸...•۞
۞ النَّاسِ۞ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ۞الَّذِي.¸•۞
۞ يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۞ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ۞
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞
إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني ...
إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة
و لم يجدوا أصحابهم الذين كانوا معهم على خير بالدنيا فإنهم يشفعون لهم أمام رب العزة, ويقولون:
”يارب لنا إخوان كانوا يصلون معنا و يصومون معنا لم نرهم“
فيقول الله جل و علا : اذهبوا للنار و أخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ...
و قال الحسن البصري-رحمه الله: استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة
يوم القيامة ...
الصديق الوفي, هو من يمشي بك إلى الجنة …
قال ابن الجوزي رحمه الله :
"إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني, فقولوا : يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك."
ثم بكى رحمه الله .. نعم رحمة واسعة .
وأنا أسألكم ... إن لم تجدوني بينكم فاسألوا عني لعلي ذكرتكم بالله ولو لمرة واحدة
اللهم نسألك رفقة خيرٍ تعيننا على طاعتك
لا تنظرْ و لا تُدقّقْ في تفاصيلِ حياتكِ كثيرًا ،
فإنّكَ على الأرجحِ ستخرجُ منها بأشياءَ لا تسرّكَ !..
وحده التّفكيرُ العميقُ في الأشياءِ يجعلنـا نتعبُ منها ..
عِشْ يومكَ برضىً وسُرورٍ ~
ولا تنظرْ إلى ماضٍ ندمتِ عليهِ !*
فإنَّ غدًا مشرقًا بهيّ الطلعةَ بانتظاركَ :")
دعِ الأمور تأتي بتدبيرٍ من خالقهَا ،
فكلّ شيءٍ من خالقنـا جميلٌ ♥
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:-ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ: ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺮﺓﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭﻫﺎﺗﻀﺮﺏ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ، ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﺮﺏ،ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ.... ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﻧﻈﺮﺕ، ﻟﻘﻴﺖ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎﺑﻜﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﺴﺘﻌﻄﻒ ﺃﻣﻪ،ﻓﺮﻕ ﻗﻠﺐ ﺍﻷﻡ، ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ.ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ،ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ! ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏﺍﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ-، ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ!ﺻﺪﻕ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ
اذا اذنبت اعلم****
.
اذا اغتبت احد اعلم****.
.
اذا تركت الصلاة اعلم****-**-.
.
.اذا نظرت الى الحرام اعلم*-*-*-*-.
.
ان الله يراك إن لم يكن أحد يراك
فابتعد عن كل الذنوب لقولة تعال:
( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ( 20 )
كل حي سيموت***ليس في الدنيا ثبوت
.
حركات سوف تفنى***ثم يتلوها خفوت
.
وكلام ليس يحلو***بعده الا السكوت
.
يا ايها السائر قل***لي اين ذاك الجبروت
.
كنت مطبوعا على***النطق فما هذا الصموت
.
اين املاك لهم في ***كل افق ملكوت
.
زالت التيجان عنهم***وخلت تلك التخوت
.
عمرت منهم قبور***وخلت منهم بيوت
.
انما الدنيا خيال***باطل سوف يفوت
.
ليس للمرء فيها***غير تقوى الله قوت
العلم نور
Abderrahim Moutaj
لا تنظر . . ولكن انظر . . !!
* لا تنظر إلى صِغرِ معصيتك . . ولكن انظر من عَصَيت؟!
* ولا تنظر إلى عظمِ طاعتك . . ولكن انظر كم أخلصت؟!
... ... ...* ولا تنظر إلى مقدار علمك . . ولكن انظر كم عَمِلت؟!
* ولا تنظر إلى حجم ما تلقيت من المواعظ . . ولكن انظركم وَعَيت؟!
* ولا تنظر إلى كثرة أصحابك . . ولكن انظر من انتقيت؟!
* ولا تنظر إلى زيادة أموالك . . ولكن انظر كم تصدقت؟!
* ولا تنظر إلى كثرة ذكرك . . ولكن انظر كم لَغَوتَ؟!
* ولا تنظر إلى مقدار ما ترجوه من الرزق . . ولكن انظر كم اتقيت؟!
...
* ولا تنظر إلى مقدار خسارتك . . ولكن انظر كم عَصَيت؟!
* ولا تنظر إلى كثرة أبنائك . . ولكن انظر كم رَبَيت؟!
العلم نور
Abderrahim Moutaj
لا تنظر . . ولكن انظر . . !!
* لا تنظر إلى صِغرِ معصيتك . . ولكن انظر من عَصَيت؟!
* ولا تنظر إلى عظمِ طاعتك . . ولكن انظر كم أخلصت؟!
... ... ...* ولا تنظر إلى مقدار علمك . . ولكن انظر كم عَمِلت؟!
* ولا تنظر إلى حجم ما تلقيت من المواعظ . . ولكن انظركم وَعَيت؟!
* ولا تنظر إلى كثرة أصحابك . . ولكن انظر من انتقيت؟!
* ولا تنظر إلى زيادة أموالك . . ولكن انظر كم تصدقت؟!
* ولا تنظر إلى كثرة ذكرك . . ولكن انظر كم لَغَوتَ؟!
* ولا تنظر إلى مقدار ما ترجوه من الرزق . . ولكن انظر كم اتقيت؟!
...
* ولا تنظر إلى مقدار خسارتك . . ولكن انظر كم عَصَيت؟!
* ولا تنظر إلى كثرة أبنائك . . ولكن انظر كم رَبَيت؟!
Dienstag, 22. Mai 2012
كيف حالك مع الله ؟
*~*~*~*~*~*~*
سيأتي اليوم الذي ستزال الغشاوة من على عينيك
وينتزع فيه الموت روحك من كل عرق بلا رأفة ولا رحمة
تذكر اللحظة التي يغسلونك فيها ويكفنونك ويضعونك في حفرة ضيّقة ويهيلون عليك التراب ويذهبون وتبقى وحيداً..
وترى هناك نار جهنم تضطرم ويشتد سعيرها وهي تنادي ربها
أن يقربها منك ستبكي وتبكي وتبكي وتطلب الرحمة
ولكن لن يسمعك أحد فهذا ما اقترفت يداك وهذا ما زرعت لنفسك ولتحصد تضييع أغلى ليالي عمرك
ماذا ستقول لله سبحانه وتعالى ؟؟
====================
عندما يسألك عن عمرك كيف سترد ؟؟
على قدمك التي تشهد عليك وأنت تمشي للحرام؟
ماذا سترد على لسانك الذي ينطق ويقول أمام رب العالمين
أنك كنت تغتاب وتكذب وتسب وتغنّي؟
كيف ستتكلم وعملك الأسود يكون حاضراً
ليفضحك وتذكّر أن يومها لن تجدي الأعذار
ولن يفيد الكذب
كيف سيكون موقفك؟
هل راضي عن نفسك مع الله ؟؟؟
أسئل الله لنا ولكم السلامه من هذه الدنيا
وأن يدخلنا الله الجنه بلا حساب ولا سابقه عذاب يا رب العالمين
المودة و الرحمة
===========
ومن دلائل عظمة القرآن و إعجازه
أنه حينما ذكر الزواج، لم يذكر الحب
و إنما ذكر المودة و الرحمة و السكن
سكن النفوس بعضها إلى بعض
و راحة النفوس بعضها إلى بعض
قال تعالي
(( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً )) ( الروم – 21 )
إنها الرحمة و المودة مفتاح البيوت
و الرحمة تحتوي على الحب بالضرورة..
و الحب لا يشتمل على الرحمة،
بل يكاد بالشهوة أن ينقلب عدوانا
و الرحمة أعمق من الحب
و أصفى و أطهر.
و الرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة،
ففيها الحب، و فيها التضحية،
و فيها إنكار الذات،
و فيها التسامح، و فيها العطف،
و فيها العفو، و فيها الكرم.
و كلنا قادرون على الحب
بحكم الجبلة البشرية.
و قليل منا هم
القادرون على الرحمة
و بين ألف حبيبة هناك
واحدة يمكن أن ترحم،
و الباقي طالبات هوى و نشوة و لذة.
اللهم إني أسألك رحمة..
اللهم إني أسألك مودة تدوم..
اللهم إني أسألك سكنا عطوفا و قلبا طيبا..
اللهم لا رحمة إلا بك و منك و إليك”
لـــــــ د/ مصطفى محمود
الثقة والغرور
=========
الفرق بين الواثق من نفسه والمغتر بها كـبـيـر جـدا
فمن وثق بنفسه فقد كبر ...
ومن اغتر بها فقد صغر .
الثقة تقربك من الله وجنته ...
الغرور يبعدك عن رحمته ومنته .
الثقة تمنحك روحا متفائلة ...
الغرور يمنحك روحا متعالية .
الثقة تجعلك محبوبا ...
أما الغرور يجعلك منبوذا .
الثقة تجعلك قريبا من قلوب الناس ومن ذاتك ... الغرور يجعلك بعيدا عن الناس وعن ذاتك .
الثقة دعامة قوية لكرامتك وكيانك ...
والغرور هادم خطير لك ولكينونتك .
الثقة تشعرك بأنك ملك ...
أما الغرور فكل من اتصف به فقد هلك .
الثقة تجعل من حولك يثقون بك ...
لكن الغرور يدفعهم للنفور منك .
فلا وألف لا للغرور والكبر ...
فلا يدخل الجنة من في قلبه ذرة من كبر .
ونعم وألف نعم للثقة بالنفس ...
فواثق الخطوة يمشي ملكا .
قيل للحسن البصري :
لماذا لا تتكلم في اليوم سبع أو ثمان كلمات؟... قال: قبل أن أقول الكلمة اسأل نفسي هل توضع لي في ميزان الحسنات أم توضع لي في ميزان السيئات؟!فإن وجدتها توضع في ميزان الحسنات قلتها،وإن وجدتها توضع في ميزان السيئات امتنعت عنها،فرأيت أن أكثر كلماتي سوف توضع في ميزان السيئات فلذلك سكت!يقول تعالى:{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
فضل الوضوء قبل النوم
===============
الله أكبر أين نحن عن هذه المعلومه ؟؟
هل تعلم أين تذهب روحك وانت نائم ؟؟؟
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش، ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.
وقال رسول الله صل الله عليه و سلم:
من بات طاهراً بات في شعاره ملك، فلم يستيقظ إلا قال الملك:
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني.
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم
حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
اسمعوا لهذه القصه
أستاذ مصري للقانون يعمل بإحدي الجامعات الأمريكية..يقول :كنا في حوار قانوني, وكان معنا أحد أساتذة القانون من اليهود, فبدأ يتكلم ثم بدأ يخوض في الإسلام والمسلمين, فأردت أن أسكته
فسألته:هل تعلم حجم قانون المواريث في الدستور الأمريكي؟
قال: نعم,أكثر من ثمانية مجلدات.
فقلت له:إذا جئتك بقانون للمواريث فيما لا يزيد علي عشرة سطور,فهل تصدق أن الإسلام دين صحيح؟
.قال:لا يمكن أن يكون هذا. فأتيت له بأيات المواريث من القرآن الكريم وقدمتها له
فجاءني بعد عدة أيام يقول لي: لا يمكن لعقل بشري أن يحصي كل علاقات القربي بهذا الشمول الذي لا ينسي أحداّ ثم يوزع عليهم الميراث بهذا العدل الذي لايظلم أحداً.
ثم أسلم هذا الرجل..!!
فكانت آيات المواريث وحدها سبيلاً إلي اقتناع هذا الرجل اليهودي بالإسلام
د.زغلول النجار
.jpg)
سأل دكتور بريطاني طلابه
هل ترون هذه المكتبه ؟
قالوا : نعم
...
قال : إذاً هي موجوده
هل ترون هذه السبورة ؟
قالوا : نعم
قال : إذاً هي موجوده
هل ترون هذا القلم ؟
قالوا : نعم
قال : إذاً هو موجود
هل ترون الله ؟
قالوا : لا
قال : إذاً هو غير موجود
قام أحد الطلاب المسلمين
وقال : هل ترون هذه المكتبه
قالوا : نعم
قال : إذاً فهي موجوده
هل ترون السبوره
قالوا : نعم
قال : إذاً فهي موجوده
هل ترون عقل الدكتور ؟
قالوا : لا
قال : إذاً فعقل الدكتور غير موجود
قصة الشكاك
=========
جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل،
فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة،
ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟
فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة
فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟
فقال ابن عقيل:لأن النبي صل الله عليه وسلم قال:
" رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون
قصة الشكاك
=========
جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل،
فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة،
ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟
فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة
فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟
فقال ابن عقيل:لأن النبي صل الله عليه وسلم قال:
" رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون
الظلم ثلاثة
=======
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( الظلم ثلاثة ، فظلم لا يغفره الله ، وظلم يغفره ، وظلم لا يتركه ،
فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك ،
قال الله : { إن الشرك لظلم عظيم } ،
وأما الظلم الذي يغفره ظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم ،
وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدبر لبعضهم من بعض) الراوي :أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3961 خلاصة حكم المحدث: حسن
(الظلم ثلاثة ، فظلم لا يتركه الله ، و ظلم يغفر ، و ظلم لا يغفر ،
فأما الظلم الذي لا يغفر ، فالشرك لا يغفره الله ،
و أما الظلم الذي يغفر ، فظلم العبد فيما بينه و بين ربه ،
و أما الظلم الذى لا يترك ، فظلم العباد ، فيقتص الله بعضهم من بعض)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1927 خلاصة حكم المحدث: حسن لشواهده
Sonntag, 20. Mai 2012
نور الاسلام: إذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها
نور الاسلام: إذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها
- إذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرحمك كما رحمتها" ... وتذكر انها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها. .
- إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه لتخيفه "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر " . .
... ... ...
- اذا اعترضتك قطة صغيرة في وسط الطريق فاحملها الي الجانب الاخر "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يقيك الله ميتة السوء" . .
- اذا هممت بالقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك ان تأكل منها الدواب "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرزقك الله من حيث لا تحتسب" . .
- اذا اشتدت حرارة الصيف فاجعل اناء به ماء في شباك غرفتك لتشرب وتتبرد فيها لطيور "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يسقيك الله يوم العطش الاكبر" . .
حتى قبل ان تقرأ هذا انوي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربه من كرب الدنيا والاخره وتذكر افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري اي حسنة تدخلك الجنة
نور الاسلام: كيف تتعامل مع مصاعب الحياة؟
كيف تتعامل مع مصاعب الحياة؟
==================
إشتكـت إبنـة لأبيها مصـاعب الحيـاة وقـالت إنها لا تعرف مـاذا تفعـل لمواجهتها،
وإنها تـود الإستسـلام ، فهي تعبـت من القتـال والمكـابدة .
ذلك إنـه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى.
إصطحبها أبـوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخـا ...
ملأ ثـلاثة أوان بالمـاء
ووضعها على نـار سـاخنه ... سرعـان ما أخذت المـاء
تغلي في الأوانـي الثـلاثة.
وضع الأب في الإنـاء الأول جـزرا وفي الثـاني بيضة
ووضع بعض حبـات القهـوه
المحمصه والمطحونه ( البن ) في الإنـاء الثالث ..
وأخـذ ينتظر أن تنضـج وهو صـامت تمـاما.
نفذ صبر الفتـاة ، وهي حـائرة لا تدري ماذا يريد أبوها ...!
إنتظر الأب بضع دقـائق .. ثم أطفـأ النـار ..
ثم أخـذ الجـزر ووضعه في وعــاء ..
وأخذ البيضـة ووضعها في وعـاء ثان .. وأخذ القهوه المغليه
ووضعها في وعــاء ثـالث.
ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟
- جزر وبيضة وبن. أجـابت الإبنة.
ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر ..!
فلاحظت أنه صـار ناضجـا وطريـا ورخـوا ..!
ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. !
فلاحظت أن البيضة بـاتت صلبة ..!
ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..!
فابتسمت الفتـاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية...!
سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا يا أبـي؟
فقال : إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه االخصم نفسه ، وهو الميــاه المغلية ...
لكن كلا منها تفـاعل معها على نحـو مختلف.
لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف ، بعد تعرضه للميــاه المغلية.
أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سـائلها الداخلي ، لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة الميــاه المغلية.
أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريده ... إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.
وماذا عنك ؟
هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة .. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخـوة طريـة وتفقد قوتـها !
أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخـو .. ولكنه إذا ما واجـه المشـاكل يصبح قويـا وصلبـا ؟
قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمـرارة!
أم أنك مثل البن المطحون .. الذي يغيّر الماء الساخن .. ( وهو مصدر للألم).. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟!
فإذا كنت مثل البن المطحون .. فإنك تجعلين الأشيـاء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء .
فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب...
هل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوه مطحونة
كيف تتعامل مع مصاعب الحياة؟==================إشتكـت إبنـة لأبيها مصـاعب الحيـاة وقـالت إنها لا تعرف مـاذا تفعـل لمواجهتها،وإنها تـود الإستسـلام ، فهي تعبـت من القتـال والمكـابدة .ذلك إنـه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى.إصطحبها أبـوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخـا ...ملأ ثـلاثة أوان بالمـاءووضعها على نـار سـاخنه ... سرعـان ما أخذت المـاءتغلي في الأوانـي الثـلاثة.وضع الأب في الإنـاء الأول جـزرا وفي الثـاني بيضةووضع بعض حبـات القهـوهالمحمصه والمطحونه ( البن ) في الإنـاء الثالث ..وأخـذ ينتظر أن تنضـج وهو صـامت تمـاما.نفذ صبر الفتـاة ، وهي حـائرة لا تدري ماذا يريد أبوها ...!إنتظر الأب بضع دقـائق .. ثم أطفـأ النـار ..ثم أخـذ الجـزر ووضعه في وعــاء ..وأخذ البيضـة ووضعها في وعـاء ثان .. وأخذ القهوه المغليهووضعها في وعــاء ثـالث.ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟- جزر وبيضة وبن. أجـابت الإبنة.ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر ..!فلاحظت أنه صـار ناضجـا وطريـا ورخـوا ..!ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. !فلاحظت أن البيضة بـاتت صلبة ..!ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..!فابتسمت الفتـاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية...!سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا يا أبـي؟فقال : إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه االخصم نفسه ، وهو الميــاه المغلية ...لكن كلا منها تفـاعل معها على نحـو مختلف.لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف ، بعد تعرضه للميــاه المغلية.أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سـائلها الداخلي ، لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة الميــاه المغلية.أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريده ... إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.وماذا عنك ؟هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة .. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخـوة طريـة وتفقد قوتـها !أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخـو .. ولكنه إذا ما واجـه المشـاكل يصبح قويـا وصلبـا ؟قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمـرارة!أم أنك مثل البن المطحون .. الذي يغيّر الماء الساخن .. ( وهو مصدر للألم).. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟!فإذا كنت مثل البن المطحون .. فإنك تجعلين الأشيـاء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء .فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب...هل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوه مطحونة
نور الاسلام: كيف تتعامل مع مصاعب الحياة؟
أنواع هجر القرآن
==========
هجر القرآن أنواع،
أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها،
فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به، وكل هذا داخل في قوله:
{ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } (سورة الفرقان، الآية 30.).وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
وكذلك الحرج الذي في الصدور منه، فإنه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.
وتارة يكون من جهة التكلم به أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره إن تكلم به،
وتارة يكون من جهة كفايته وعدمها وأنه لا يكفي العباد،
بل هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة أو الآراء أو السياسات.
وتارة يكون من جهة دلالته وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب،
أو أريد به تأويلها وإخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.
وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت مرادة،
فهي ثابتة في نفس الأمر أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.
فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن، وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم.
ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته
كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.
فتدبر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء.
من كتاب الفوائد لابن القيّم رحمه الله
نور الاسلام: إذا زرعــــــــت
نور الاسلام: إذا زرعــــــــت
إذا زرعــــــــت
========
إذا زرعــــــــت الطيبــــــة ,,, فستحصد الأصدقــــاء ،،
إذا زرعــــــــت التـواضـــع ,,, فستحصد الاحتـــــرام ،،
إذا زرعــــــــت المثـابـــــرة ,,, فستحصــد الرضـــــا ،،
إذا زرعــــــــت التقـــــديــر ,,, فستحصــد الاعتبار ،،
إذا زرعــــــــت الاجتهـــاد ,,, فستحصـــد النجاح ،،
إذا زرعــــــــت الإيمـــان ,,, فستحصد الطمـأنينـة "
Samstag, 19. Mai 2012
نور الاسلام: أيـــــا ربـــآه جمّـــل بالقــــرآن جنــــانى .
نور الاسلام: أيـــــا ربـــآه جمّـــل بالقــــرآن جنــــانى .
أيـــــا ربـــآه جمّـــل بالقــــرآن جنــــانى .
وهــب لى منــه علمــاً بــه يعــلو مكــانى .
وزدنــى منــه قــربــاً لأحيـــــا فــى أمـــانِ .
وإن بعـــدت يــومــاً ،وغــرّتنــى الأمــانى .....
أعــد روحــى إليــه ،وقلبــى ،ولســـانى .
وللفــردوس خُــذنـى بــه يا مستعــان .
يااااااااااااااااااااااااااااا
Freitag, 18. Mai 2012
نور الاسلام: أيـــــا ربـــآه جمّـــل بالقــــرآن جنــــانى .
نور الاسلام: أيـــــا ربـــآه جمّـــل بالقــــرآن جنــــانى .
18 مايو، 2012
أيـــــا ربـــآه جمّـــل بالقــــرآن جنــــانى .
أيـــــا ربـــآه جمّـــل بالقــــرآن جنــــانى .
وهــب لى منــه علمــاً بــه يعــلو مكــانى .
وزدنــى منــه قــربــاً لأحيـــــا فــى أمـــانِ .
وإن بعـــدت يــومــاً ،وغــرّتنــى الأمــانى .....
أعــد روحــى إليــه ،وقلبــى ،ولســـانى .
وللفــردوس خُــذنـى بــه يا مستعــان .
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب
نور الاسلام: أحببتها وهذا هو أختياري ..
نور الاسلام: أحببتها وهذا هو أختياري ..
أحببتها وهذا هو قراري !! .
أحببتها وهذا هو أختياري ..
...لن أتركها أو أتخلي عنها ...
... فلقد أدركت أن حياتي بدونها رخيصه ...
هي كنزي وأجمل مافي حياتي ..
أنتظرها في كل حين..
فكيف يهنئ قلبي بفراقها وكيف يسعد فؤادي !! ..
حبها أنار لي طريقي..
وسهل لي دربي وهداني ...
كيف لا وهي صلاتي..
فهي صلة بين قلبي و ربي
هل تعلم ؟؟؟!!!
من الخمسة الذين خلقهم الله دون أب أو أم ؟
❀
❀
❀
خلق الله مخلوقات الأرض كلها من ( أب و أم ) و لكن اصطفى منهم البعض ليكونوا آية للناس هم :
* سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ } آل عمران 59
* أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم ، قال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا }النساء 1
* كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء قال تعالى : { وَ فَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ }الصافات107
* حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى : { فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ }طه 20
* ناقة سيدنا صالح عليه السلام ، التي خرجت من الجبل ، قال تعالى : { قَالَ هَـٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ } الشعراء 155
انظر ماذا فعل الزوج في هذا الموقف عند نقطه التفتيش
عندما كان في السيارة مع زوجته وأولاده...
.
يحكي أنه في يوم من الأيام
كان هناك رجلا مسافرا في رحله مع زوجته وأولاده
و في الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله :
من أنت ؟
قال :
أنا المال
فسأل زوجته وأولاده :
هل ندعه يركب معنا ؟
فقالوا جميعا :
نعم بالطبع فبالمال يمكننا أن نفعل أي شئ وأن نمتلك أي شئ نريده
فركب معهم المال
وسارت السياره حتي قابل شخصا آخر
فسأله الأب :
من أنت ؟
قال :
أنا السلطه والمنصب
فسأل زوجته وأولاده :
هل ندعه يركب معنا ؟
فقالوا جميعا بصوت واحد :
نعم بالطبع فبالسلطه والمنصب يمكننا أن نفعل أي شئ وأن نمتلك أي شئ نريده
فركب معهم السلطه والمنصب
وسارت السيارة تكمل رحلتها
و هكذا قابل أشخاص كثيرون بكل شهوات وملذات الدنيا
حتي قابله شخصا فسأله الأب :
من أنت ؟
قال :
أنا الدين
فقال الأب والزوجه والأولاد في صوت واحد :
ليس هذا وقته نحن نريد الدنيا ومتاعها والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا وسنتعب في الإلتزام بتعاليمه وحلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام و...و...و...سيشق ذلك علينا
ولكن من الممكن أن نرجع إليك بعد أن نستمتع بالدنيا وما فيها
وتركوه وسارت السياره تكمل رحلتها
وفجأه وجدوا علي الطريق نقطه تفتيش وكلمه قف!!!
و وجدوا رجلا يشير إلي الأب أن ينزل من سيارته
فقال الرجل للأب :
إنتهت الرحله بالنسبه لك وعليك أن تنزل وتذهب معي
فوجم الأب في ذهول ولم ينطق
فقال له الرجل :
أنا أفتش عن الدين......... هل معك الدين ؟
قال الأب :
لا ولكنى تركته علي بعد مسافه قليله !! فدعنى ارجع وآتى به
فقال له الرجل :
إنك لن تستطيع فعل هذا ... فالرحله إنتهت والرجوع مستحيل
فقال الأب :
ولكن معي في السيارة الزوجه والأولاد والمال والسلطه والمنصب و...و...و...
فقال له الرجل :
إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ... وستترك كل هذا ... وما كان لينفعك إلا الدين الذي تركته في الطريق
فسأله الأب :
من أنت ؟
قال الرجل :
أنا الموت الذي كنت غافلا عنه ولم تعمل له حساب
فنظر الأب إلي السياره فوجد زوجته تقود بدلا منه
وبدأت السياره تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الأولاد والمال والمنصب والسلطه و...و...و...
ولم ينزل معه أحد
قال تعالي :
" قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وأخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموالا إقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين "
انظر ماذا فعل الزوج في هذا الموقف عند نقطه التفتيش
عندما كان في السيارة مع زوجته وأولاده...
.
يحكي أنه في يوم من الأيام
كان هناك رجلا مسافرا في رحله مع زوجته وأولاده
و في الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله :
من أنت ؟
قال :
أنا المال
فسأل زوجته وأولاده :
هل ندعه يركب معنا ؟
فقالوا جميعا :
نعم بالطبع فبالمال يمكننا أن نفعل أي شئ وأن نمتلك أي شئ نريده
فركب معهم المال
وسارت السياره حتي قابل شخصا آخر
فسأله الأب :
من أنت ؟
قال :
أنا السلطه والمنصب
فسأل زوجته وأولاده :
هل ندعه يركب معنا ؟
فقالوا جميعا بصوت واحد :
نعم بالطبع فبالسلطه والمنصب يمكننا أن نفعل أي شئ وأن نمتلك أي شئ نريده
فركب معهم السلطه والمنصب
وسارت السيارة تكمل رحلتها
و هكذا قابل أشخاص كثيرون بكل شهوات وملذات الدنيا
حتي قابله شخصا فسأله الأب :
من أنت ؟
قال :
أنا الدين
فقال الأب والزوجه والأولاد في صوت واحد :
ليس هذا وقته نحن نريد الدنيا ومتاعها والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا وسنتعب في الإلتزام بتعاليمه وحلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام و...و...و...سيشق ذلك علينا
ولكن من الممكن أن نرجع إليك بعد أن نستمتع بالدنيا وما فيها
وتركوه وسارت السياره تكمل رحلتها
وفجأه وجدوا علي الطريق نقطه تفتيش وكلمه قف!!!
و وجدوا رجلا يشير إلي الأب أن ينزل من سيارته
فقال الرجل للأب :
إنتهت الرحله بالنسبه لك وعليك أن تنزل وتذهب معي
فوجم الأب في ذهول ولم ينطق
فقال له الرجل :
أنا أفتش عن الدين......... هل معك الدين ؟
قال الأب :
لا ولكنى تركته علي بعد مسافه قليله !! فدعنى ارجع وآتى به
فقال له الرجل :
إنك لن تستطيع فعل هذا ... فالرحله إنتهت والرجوع مستحيل
فقال الأب :
ولكن معي في السيارة الزوجه والأولاد والمال والسلطه والمنصب و...و...و...
فقال له الرجل :
إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ... وستترك كل هذا ... وما كان لينفعك إلا الدين الذي تركته في الطريق
فسأله الأب :
من أنت ؟
قال الرجل :
أنا الموت الذي كنت غافلا عنه ولم تعمل له حساب
فنظر الأب إلي السياره فوجد زوجته تقود بدلا منه
وبدأت السياره تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الأولاد والمال والمنصب والسلطه و...و...و...
ولم ينزل معه أحد
قال تعالي :
" قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وأخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموالا إقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين "
استجاب الله دعاءْ سليمان حين قال :
[ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ]
. .
- إذا جئت تسألْ الله فلا تسألْ الله على قدر ماتظنه في الناس ؛
ولكن اسألْ الله على قدر ما تظنه في ربـكْ .. الله جل وعلا أعظمْ مسؤول ، وَ سليمانْ يفقه هذا جيداً ،
فلما سألْ ربه سألْ ربه على قدر ما يعلمه عن ربه ..
فالنسأل ” الله ” على قدرْ علمنا بعظمةِ ربنا وجلال قدره وَ أنَّ خزائنه لا تنفد سبحانه وتعالى .
.jpg)
مــا أروع هــذا الــدين ...!
*
*
... و مــا أكــرم رب العـالـميِـن
تـكـون جــالســـا ..
و ذنــوبك [ تــغـفــر ] !
و خــطــايــاك [ تُــمــحـى ] !
و حـسـنــاتك [ تــزداد ] !
وِ مـنــزلـتــك [ تــرتـفــعُ ] عـنــد الله
- بــدعــوة مـحــب لـك فــي الـخــافـيـة ..
أو
- بـصـدقة قـد نـسـيـتَـهــا جــاريــة ..
أو
- بـكــلـمــة طـيـبـة إهـتَـدت بــهــا قــلــوب ﻻهــيــة ..
الحمــــــد لله علـــى نعمـــــة الإســــــــلام
*
Donnerstag, 17. Mai 2012
